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四川,仁寿。
早在去年冬天,李纯就一路舟车北上。他在汉中的客栈过冬,雪化之后继续赶路,风雨兼程直奔洛阳而去。
李纯还记得出门之前,父亲的郑重嘱咐:“我在朝中有旧友透露,大明是真要把《荀子》升经了。《荀子》都能升经,恩师的着作亦可通行。切记,切记,莫提周公。我已将几篇涉及周公的文章全部删除。”
《荀子》升经,带来的不仅仅是争议。
那些在前宋被禁绝的学派,从朝廷这个举动看出风向变化。
他们……也想趁机冒头!
苏轼刚刚考上进士那会儿,龙昌期已是公认的四川第一大儒。
这人属于野路子出身,因为家贫只能做和尚。从小在寺庙里长大,靠着佛经学会读书写字。又借着给士绅家属讲佛经的机会,跑去借阅士绅家里的藏书。
苦心钻研三十年,佛道儒三教俱通。不但名震蜀中,甚至被人高薪请去福建讲《易经》。
可惜,当时的科举审查比较严格,做过和尚的人不能报名参加。
他的学生遍布四川,就连文彦博年轻时候,随父入蜀也拜在龙昌期门下。
当时四川社会动荡不安,韩琦被派来治理蜀中。他到成都的第一件事,就是把龙昌期请去当官学教授,试图以此来安抚四川士子之心。
直到龙昌期八十多岁了,被韩琦、文彦博等人屡次举荐,皇帝才让龙昌期带着着作进京。
然后就碰到刘延年的叔叔刘敞。
当时欧阳修只是反对龙昌期非议周公,并没有搞什么多余动作。
刘敞却死咬着不松口,把龙昌期赶回四川,禁绝其所有着作,把这老头儿给活活气死。
禁绝着作,只是禁绝书籍雕版,不准再印刷售卖,不得再公开传播。
悄悄学习的肯定还有!
李纯的父亲,就是龙昌期的晚年弟子。
李纯也从小跟着父亲学习,他们家有龙昌期全套着作。
儒、佛、道、兵、名、阴阳、纵横……诸子百家,三教学术,应有尽有,足足好几十部。
牡丹花开时节,李纯终于来到洛阳。
刘延年在洛阳辩了几场,以“礼伪论”为切入点,引经据典辨得许多士子哑口无言。
听说是大儒
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