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风水神拳也不过是杨牧玄的一个尝试而已,毕竟严格来说,风水之道,无论是阳宅风水还是阴宅风水,甚至是山川走势,龙脉断定,气运和风水,地势的联系,实际上都离不开大地这个主体。
风水权柄虽然有部分在秦玄的手中,但是大部分都在地只和地仙一脉,也就是大地之神,后土圣人与地仙之祖,福地创造者之主镇元大仙的手中。
风水神拳这种借助自然风水修行的方法,和地仙之道是非常相似的,不过区别在于,地仙之道是修行者与土地之间的互相影响,修行者通过境界改造土地,让土地资源丰富从而回报给自己气运,功德,天材地宝等各种资源。
根本上,这是一种先由修行者影响自然,然后通过自然影响修行者,最后达到修行者和自然和谐统一的修行体系,这是一种互惠互利的修行之法,而且,如果在这种状态下,福地被破坏,这个福地的修行者或许会受伤,但是养好了可以另选一块地方重新开始。
而风水神拳,本质上就是通过外界影响自身,因为不用付出,只需要从土地之上吸收气运和大地之下的灵气,所以这种方法会比地仙之法修行快很多。
但是在修行之时,一旦这片和武者关联的土地发生了巨变,武者来不及反应,就会被他联系的那片土地反噬,轻者重伤,从此武道断绝,重者,干脆死亡,甚至于在气运和大地之下灵气的反噬之下,魂飞魄散。
这种方法应该放在仙道体系之中,已经可以称得上是邪门歪道了,但是,这并不是仙道之法,而是武道之法。
在武道之中,只有使用人血,魂魄修行的武功才算是魔功,剩下的,如同《吸星大法》那种吸收别的攻击为己用,如同《葵花宝典》那种“欲练此功,必先自宫”的邪门功法都不算是魔功。
更别说杨牧玄这门只不过是危险大了一点的《风水神拳》了,这都可以算得上是绝世神功了,顶多算是禁忌了一点。
不过,这玩意在杨牧玄眼中就是一个废品,甚至连一个半成品也算不上。毕竟,这玩意完全没有任何的可推广性,大神通者打斗更改地形那都是常事,修行这东西在末法世界都危险,更何况是洪荒本源世界这种仙神遍地走的世界了。
于是,杨牧玄融合了命运之道,以及网上的灵感,重新搞出了一门《司命神功》,顾名思义,这是一门通过“司命”来让自己修行的武功。
修行者给一个人定下一个“既定的命运”,从而操纵那个人按照定下的命运走
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