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虽然兰荷这一脉被称之为“请神”“请仙”一脉,但是,和正一道用三坛兵马的手段想起,面对下坛兵马是强制的驱使,面对中坛兵马是有商有量的敕令,而面对上坛兵马若是恭恭敬敬的请。
请神,请仙也是如此,面对天上的神只,尤其是正神,自然是恭恭敬敬的请了,供果贡品摆的高高的,香火给的足足的,把仙神的神念和力量从天上请下来。
面对中坛兵马,也就是各种地府的阴差,鬼神,还有各种仙家,就要用祖师爷的名号敕令,不过贡品也得给好,不能糊弄就是了。
面对下坛兵马,普通的孤魂野鬼就是以法力,用科仪将祂们抓回来,直接以大神通,大法力镇压,驱使,贡品那是愿意就给一点,不愿意就算了。
不过,如果法师和这些下坛兵马不想做一锤子买卖,那贡品肯定是应该给够的,万一就是临时召唤过来,办点事,自然是无所谓咯。端看法师的人品怎么样?讲究点的给点香火,不讲究的,用完就扔。
而请神,请仙一脉也是如此,“巫道”请天神地只这种正神,尤其是各位象征着天地某一种大道,某一种规则,某一种现象的先天神圣,先天神只自然是恭恭敬敬,供奉给的足足的。
如果请的是各种修为没那么高,位格也没那么高的,比如说天庭各部的天兵天将,地府各殿的鬼神鬼差,供奉差不多,过得去也就行了。
而各种山中精灵,和各种祖先灵,虽然也有供奉,也经过了“谈判”“沟通”,但是真正用起来的时候,所谓的“请”几乎就是强行的“驱使”了。
不过,一般而言,还是那个道理,在巫师们不想做一锤子买卖的时候,至少是在不着急的的时候,都会恭敬一些,要是真的着急了,大都会用契约强行请人。
当然,这是对普通的道士和巫师来说的,对于某些强大的道士和巫师,比如说张道陵而言,凭借着身份和修为,他能够将洪荒本源世界之中绝大多数的神只强行请过来。
不然,那枚阳平治都功印号令鬼神的名头哪里来的?号令鬼神,说的可不是“鬼神”而是“鬼、神”,三界之内,无论上下几乎都在阳平治都功印的召唤范围之中,因为阳平治都功印不只是区区一件法器,灵宝,而是神仙道的象征之一,代表着神仙道的至宝之一,上面加持着神仙道的气运。
而兰荷手里的“通神鼓”本就是“通神”的,这个神也并不只是神只,而是精神,是灵性,一切有灵性的生命都在“通”的范围之中,
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