含山杨树提示您:看后求收藏(第4章 巢州豪族PK穆华,60后的退休生活,含山杨树,快猫文学网),接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。
天色已近黄昏,穆华估计还有小半百姓没有吃到玉米糊糊,于是让战士们加快速度,偷偷放水。只要有薪柴就可以换一碗玉米糊糊。剩下没有吃到玉米糊糊的大多是百姓里面家人之中老幼多的。如此一来,速度更快。看看天色转黑,穆华命令燃起火堆,务必让每一个百姓喝到一碗玉米糊糊。否则不知道会不会有人死在今夜。穆华又让穆武军战士们喊话允许百姓们互相帮助。
一时间,有邻里之间帮忙的,有亲戚朋友之间帮忙的。因为穆武军把没有喝过玉米糊糊的单独看管,只要喝过玉米糊糊的就不允许进入。所以有没有喝过清清楚楚。想喝第二碗也不可能。帮忙的人出城砍柴薪,回来呼叫谁的名字,谁才可以拿着别人给的柴薪换穆武军的木碗,舀玉米糊糊的战士见到木碗就舀一碗。喝完交回木碗。同时一旦出去就不能再进入了。也就杜绝了拿到木碗的可能。
虽然儒家内部有性本善和性本恶的争论。但是大部分儒家之士都认为性本善的。程逸也是性本善的确信者,所以见到穆武军战士们的严格管理觉得有点小题大做了。本来老先生的解说让程逸非常佩服穆华的所作所为,可是对于穆武军战士们的行为,程逸认为有点过于防范了。所以一般来说,立法者必须要是相信人性本恶的人,否则要是相信人性本善的人来立法,最后就会发现这个法律保护的恰恰是性本恶之人 ,为什么呢?因为你相信人性本善,那么怎么可能从性本恶的角度思考呢?一个制定法律的人不能从性本恶的角度思考问题,请问怎么能够防范得了性本恶的人呢?
所以程逸思考问题都是从性本善的角度出发的,他认为穆武军既然赈济百姓,就应该相信百姓们也是善良的,自觉的,真诚换真诚嘛!你还要如此防范,岂不是以小人之心度君子之腹嘛?这个是一个人认知的问题,人上一百,形形色色。说的主要就是认知差异。所以有些小孩子们看电影经常会问父母这样的问题 ,这个人是好人还是坏人?在小孩子的世界里非黑即白嘛!这是幼稚教育教出来的毛病!这个灵能大陆这边虽然儒学还没有成为显学,但是已经脱离实际,走上了形而上学的道路!任何一种知识都是从实际,或者实践中总结,提高而来的 ,再拿到实践中去检验,在总结,提高如此才能不断的发展,进步。至于那些认为前人总结出来的知识已经是天花板了,没有进步的空间了,所以只要学好书本上的知识就够了的人,一定是脱离实际的人,一定是保守,固执的人!一门学问中这样的人多了,这门学问一定没有生命力!更没有竞争力!迟早会
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!
本章未完,点击下一页继续阅读。